Skip to main content

The poem of Love




When the evening sun turns all bloody,
The hero on screen mutters, “True love doesn’t exist.”
They say, “You’re the one I want to die with...
Spend forever with...
When I close my eyes, you’re the only one I see.”
So romantic, they are.

But I’ve closed my eyes a thousand times...
And all I ever see is the afterglow—
fading, quiet, unresolved.

But when the bleeding sun bleeds no more,
When silence spreads like mist,
I remember...

Your fingers, gently parting my weary hair,
The way you’d tuck the blanket over me
On cold, unkind nights.

How you’d offer me the last piece of chocolate,
Though the box was still full—
as if the gesture alone had meaning.

Your breasts—not seduction,
But a place to die peacefully,
Head resting there as though war were done,
As though I were a child in a cradle,
Eyes locked on a mysterious wind chime,
Swaying with secrets.

Your arms—fortresses from the tales of old.
Your scolding face, the one even cigarettes feared.
The tight-lipped smile
That spread across the hospital bedsheet
like sunlight escaping through blinds.

You tried to rearrange my room,
My wardrobe,
My life—
each time, in vain.
And every soft, exhausted “What will I do with you?”
meant more than any vow.

The tea you made—spiked with your strange,
Witchy love—was always warmer than it should’ve been.

And once, when my lips met your forehead,
Tears ran down your cheeks
as if they had somewhere to be.

You chased my whims,
And my whims chased you,
A never-ending game in a thunderstorm
where the lightning only meant
we’d hold each other tighter.

And I do feel like writing poems—
Of love, of you, of moments.

But they say, “True love doesn’t exist.”
So I open my eyes... again.


- by wreetojyoti

Comments

  1. Hmmm ... sad isn't it ... but its true ... cos 'true' love means 'unconditional' love ... which is only present from a mother to her child ... it is impossible for a person in Kalyug to love truely .... people are not as accepting anymore ... some may compromise .... but then that is not love ... just a compromise ... people fear being lonesome and therefore accept this compromise and with time they become 'attached' to the person whom they later think they 'love' ... Yes they do 'love' that person ... but not 'truely' ... Its not an illusion but a dream your poem! ... A beautiful dream ... and dreams can create miracles ... and I believe in miracles ... keep creaming and keep your faith ... and one day someone will make us all believe that 'true love does exist' .... A very touching poem ... well written! :)

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

​মৃত্যুর মুখোমুখি | Standing Before Death

 ​১৯৩১ সালের ২৩শে মার্চ। লাহোর সেন্ট্রাল জেল। ফাঁসির মঞ্চ প্রস্তুত, হাতে সময় মাত্র কয়েক মিনিট। অথচ কক্ষের ভেতরে এক তরুণ বিপ্লবী নিমগ্ন হয়ে পড়ছেন একটি বই। কারারক্ষী যখন ডাকতে এলেন, সেই তরুণ নির্ভীক চিত্তে উত্তর দিয়েছিলেন— "দাঁড়ান, একজন বিপ্লবী আর একজন বিপ্লবীর সাথে কথা বলছে।" সেই তরুণ ছিলেন শহীদ-ই-আজম ভগত সিং, আর তাঁর হাতের সেই শেষ সঙ্গীটি ছিল ভ্লাদিমির লেনিনের একটি জীবনী। মৃত্যুর আগের মুহূর্ত পর্যন্ত যে আদর্শ একজন মানুষকে সাহস জোগাতে পারে, সেই নামই হলো লেনিন। ​লেনিন কেবল একটি নাম নয়, লেনিন হলো শোষিত মানুষের ঘুরে দাঁড়ানোর শব্দ। তিনি শিখিয়েছেন যে রাষ্ট্র ব্যবস্থা কেবল ধনীদের পাহারাদার হতে পারে না; সাধারণ শ্রমিক, কৃষক আর মেহনতি মানুষেরও অধিকার আছে রাষ্ট্র পরিচালনার। তাঁর রাজনীতি কোনো ড্রয়িংরুমের চর্চা নয়, বরং তা হলো অন্যায়ের বিরুদ্ধে গর্জে ওঠা শ্রমজীবী মানুষের এক বলিষ্ঠ কণ্ঠস্বর। আজ যখন কোনো গরিব মানুষ তার হকের লড়াই লড়ে, সেই লড়াইয়ের অনুপ্রেরণায় মিশে থাকেন লেনিন। ​কিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, বাংলার মাটিতে আজ কিছু অশিক্ষিত ও সংস্কৃতিহীন উন্মত্ত গোষ্ঠী তাদের পেশীশক্তি জাহির কর...

বাষ্প

ঐযে আকাশ মেঘ, ওকে আমি বলেছি আমার মনের কথা কিছু টা শুনে একপশলা কেঁদে চলে গেছে। এখন আকাশে ঝলমলে রোদ সোঁদা মাটির গন্ধে মিলচ্ছে কথা গুলো বাষ্প হয়ে।। -ঋতজ্যোতি রায় 

5 Ancient Strategies from Bhagavat Gita for Navigating Modern Chaos

Introduction: The Kurukshetra of the 21st Century In the contemporary landscape, we find ourselves at a permanent crossroads—paralyzed by a surplus of choice, gripped by moral anguish, or acting out of a vague sense of unconscious compulsion. This state of "paralysis at the crossroads" is not a modern innovation; it is personified in the story of Prince Arjuna. On the battlefield of Kurukshetra around 3,100 BCE, the greatest warrior of his age lowered his bow and wept, overwhelmed by the prospect of the fight ahead. Arjuna is the 21st-century "everyman," caught between his potential and the habitual patterns that anchor him to the past. The Bhagavad Gita is not a historical account of ancient war, but a distilled operating manual for the "eternal war within" between our highest wisdom and our reactive fears. Today, as the World Health Organization reports that depression is the leading cause of disability worldwide, the Gita's insights offer more than ...